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時(shí)間：三天前
來源：裝修界

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沉淀千年的東方美學(xué)，

沒有在時(shí)代的洪流中漸漸消退，

卻以超越了物質(zhì)層面的精神境界的追求，

站穩(wěn)歷史的腳跟，時(shí)至今日，

仍散發(fā)出低調(diào)而不失高雅的魅力。

鄭州美景東望別墅： 很多年以前聽過一個故事關(guān)于豆腐湯——用各式好料熬就，最后只取湯汁，放幾塊老豆腐吸油、正味，呈上時(shí)，看上去就是一清爽簡單的豆腐湯。

我給這套房子起名為“小白”，很簡單的名字，是描述，也是定義。項(xiàng)目在鄭州，上下五層，面積五百多平米，是“東望別墅”樓盤中四套樣板間之一。

從建筑階段開始的設(shè)計(jì)總是會比平常的多出一些可能性來，有圍合的下沉式庭園，有伴著庭園的廊橋與回廊，有挑高的會客空間，有可以用于放空的天井園林，也有空間之間的透、露組合給予后期的多重不同體驗(yàn)的空間形式。

當(dāng)這些空間的基本元素組合出動線的同時(shí)也形成了這個住宅的性格與表情。墻與墻本身，與家具、與藝術(shù)品的關(guān)系通過建構(gòu)對話，光作為伴奏始終參與其中，形成一種語言?？盏恼Z言。“小白”，是真實(shí)的空間對話。

在我看來空間造形代表著一種向往，是可以由著人的情操自生的。從潛在的狀態(tài)導(dǎo)向現(xiàn)實(shí)的狀態(tài)，從在場的東西引出不在場的東西，如果單從精神境界方面解讀，那么，不能說是空間從設(shè)計(jì)而出，而是經(jīng)過設(shè)計(jì)，將這種空間還原了。

其中的多處留白，是對空間本質(zhì)的呈現(xiàn)，也是對情境塑造手法的剝離。建筑立面在地性十足的黑灰色石材，空間圍合構(gòu)建的氛圍，以及以后生活方式的倡導(dǎo)，都在試圖指向某種更有精神層面意義的中國乃至東方。這或許是我現(xiàn)階段文化理解的一種路徑，一種內(nèi)心的抒發(fā)和闡釋的說法，但并不排除其作為空間本身所具有的積極意義。

這套作品里，有親近，有疏離；有柔情，有豪放；有素凈，有悶騷；有嚴(yán)謹(jǐn)，有灑脫……在其中，包含了我期望的精神世界里的大部分主題。

于是或許可以這么說，每一個身處其中的人，都能在不同的生活狀態(tài)或情緒里，找到和這個空間屬性相契合的點(diǎn)。

室內(nèi)設(shè)計(jì)在延展建筑設(shè)計(jì)語言的同時(shí)，也需結(jié)合營銷的落地性，做出一個對美以及生活方式紓解的策略，兩套是判斷性的市場需求，另外兩套就是我主張和提倡的設(shè)計(jì)了。

這一套是「簡」，是少的空間建構(gòu)的對話，也是最大限度滿足功用后，對當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)建筑的呼應(yīng)。

中國音樂中有道調(diào)、儒調(diào)、黃老調(diào)，無論是仙意渺渺還是雅樂飄飄，都應(yīng)該是平和、干凈、婉轉(zhuǎn)、耐聽的。為了使室內(nèi)氣韻有音樂的變化，我借屏風(fēng)這個載體，給空間映了種顏色，其上抽象后提取的荷葉、荷梗圖案，既有美觀功能的同時(shí)也兼顧了文化屬性。

色彩明媚的藝術(shù)品點(diǎn)綴其間，屬于高音符，屬于點(diǎn)睛回神的那聲，屬于內(nèi)里認(rèn)知的修養(yǎng)反映。陳設(shè)品中的陶罐、木雕、石雕對應(yīng)著傳統(tǒng)審美的高古與拙美。

空間中有空性，空性中透著靜寂，靜寂中并無凝滯，內(nèi)在跳躍。整體空間追求光明而非明亮本身。

在我看來，光明感是種不可或缺的從容，是內(nèi)心的向往、情緒上的激蕩，是一種氣魄和精神。

就整體設(shè)計(jì)而言，發(fā)揮的很健康，無不足，亦無過剩。曾預(yù)想甲方和市場接受度也許并不會特別地高，但沒想開盤當(dāng)天全部售罄了。這是我現(xiàn)階段喜歡的設(shè)計(jì)，也是我的近年來的理想生活模式，所幸在此實(shí)現(xiàn)了。